errabundeo

"Aunque todo amor sea vivido como único y aunque el sujeto rechace la idea de repetirlo más tarde en otra parte, sorprende a veces en él una suerte de difusión del deseo amoroso; comprende entonces que está condenado a errar hasta la muerte, de amor en amor."


Roland Barthes
de Fragmentos de un discurso amoroso

"no existe la historia del amor, el amor es una historia dentro de otra"

T. Riek

adrenalina ¤

adrenalina

aqui comienza otra parte,

este es el final de este blog

el espiritu ya no esta aqui.

gracias a todos los que me han leido

talvez continue en un futuro en otro blog

ahora,

...adrenalina

tengo que correr

tienes que correr

a toda velocidad...

tres agujas -

Los barcos viajan de país en país
la luna no siempre es la misma
y vos te vas a ir, solo en la habitación,
tu mamá se fue a Marruecos sin alhajas.

Es algo así como cansarse de todo
y todo sigue dando vueltas.
Estoy abriéndome, estoy cansándome,
mi nación no tiene cruces ni banderas.

No es que no te crea
es que las cosas han cambiado un poco.
Es mi corazón quien decide entre el mar y la arena.
Necesito verte antes que sea demasiado tarde.
casi son las tres, tres agujas tengo en la cabeza.

No, creo que nunca es tarde, una válvula de escape
se transforme en un acorde
No, es que yo no quiero más nadar en piletas.
Están partiendo el mundo por la mitad,
están quemándose las velas.
Están usándome, están riéndose
y mi canción es un antídoto liviano

No es que no te crea
es que las cosas han cambiado un poco.
Es mi corazón quien decide entre el mar y la arena.
Necesito verte antes que sea demasiado tarde.
casi son las tres, tres agujas tengo en la cabeza.
Una cuerda es una bala, el amor un ejercicio
una iglesia es como un circo.
No, es que yo no quiero más nadar en piletas.

Quiero vivir aquí, más quiero cambiar
cambiar para sentirme vivo
y te daré una flor antes que un decadrón
oh! mi amor, estoy tranquilo pero herido.

Tres agujas - Fito Paez

las nubes son naves -

que me vienen a salvar!

“El problema no es la Historia, ni la Existencia, ni la Epistemología, ni el Cogito, ni las Psique, ni cualquiera de los muchos problemas que han invadido el campo de nuestra visión. El problema principal es:

Cuanto más inteligente se es, más estúpido”.

Witold Grombowicz

speedyficate -

"Creo que con Clara aprendí que el neoliberalismo no es una simple doctrina económica, sino todo un complejo vital, que abarca todas las esferas de la experiencia y la actividad humana, y que te hace indiferente al mal. (…) A su modo me hacia ver que el mal ya no se disfrazaba, que se había dispersado y que se mostraba desnudo, que había que buscarlo en las mezquindades nimias, mas fuerte que nunca, convertido en algo inmanente, bobo y cotidiano: "el mal no precisa tener una filosofía. Sólo una inteligencia practica" En esos años vi los cambios más impresionantes. Gente que siempre respeté, de pronto cooptada por la metafísica del éxito y la lucha rapaz por los porotos. Se habían transformado en 'promotores' de su propia existencia, se contagiaron la hiperactividad del peor usurero, descubrieron el placer compensatorio de humillar a los demás, empezaron a actuar como si su patrón fuera su sponsor"

Florencia Abbate - El grito

todas las mañanas que viví -

"Todos yiran y yiran,

todos bajo el sol,

se proyecta la vida..."

gracias Mauro por la foto!

// aeropuerto portátil //

“entonces me di cuenta de que la existencia en sí no es nada y me sentí mejor. Pero aún estoy obsesionado por la idea de mirarme al espejo y no ver a nadie, nada”

Andy Warhol

"si la cultura es culpable, nuestra inocencia es infinita"

noúmeno -

En su relato El autoservicio, el escritor de lengua idish Isaac Bashevis Singer narra el encuentro de dos refugiados judíos en Nueva York durante la inmediata posguerra: Aron, especialista en literatura idish; y Esther, una joven que arrastra tras de si las penurias de los campos de concentración rusos y alemanes. Una noche, consternada, Esther le comunica a Aron que ella ha visto, en plena noche, a Hitler junto a otros nazis en un café de Brodway. Aron advierte, entonces, en Esther un estado de progresiva demencia alucinatoria. Sin embargo, finalizando el relato, Aaron ofrece otra perspectiva acerca de las visiones de Esther:

"Pensé en lo que me dijo Esther referente a Hitler en el autoservicio. Me había parecido una solemne tontería, pero ahora comencé analizar la cuestión. Si el espacio y el tiempo no son mas que formas de percepción, como afirma Kant, y la calidad, la cantidad y la causalidad únicamente categorías del pensamiento ¿porque no iba Hitler a celebrar una conferencia con unos cuantos nazis en un restaurante automático de Brodway? Esther no habló como una loca. Había visto una porción de la realidad que la celestial censura prohíbe por lo general. Había tenido un vislumbre de algo situado detrás del telón de los fenómenos." Mas adelante Aron concluye "Si, por Brodway pasean cadáveres"

Figuras del cuerpo rememorado - Pablo Dreizik

al fin sucede!

"Y se abrirá todo el cielo
no será un día normal
después de todo
todo llega siempre de algún modo
las profecías se dan.
Apocalipsis de abajo
un maremoto de amor
fiesta en la calle
un orgasmo que nunca se acabe
día de resurrección

Y será,
y será un fuego, un pantallazo,
un rayo de luz conmovedor,
una tormenta,
una música infinita.

Negro animal de trabajo
brama la luna por vos
hijo cansado te observamos pero no te amamos
cargas con todo el dolor.
Gente de todos los lados,
vientos amigos de Dios.
Carguen sus armas,
aunque sea cárguenlas de ganas
y tírenle al cielo su amor

Y será,
y será un fuego,
un pantallazo,
un rayo de luz conmovedor,
una tormenta,
una música infinita."


D.L.G. - Fito Páez.

Graffitti en la calle Sarmiento a la altura del Abasto

la ventaja de no pertenecer -

La construcción imaginaria del heredero del sistema: el joven oficial

"El sistema de la moda, la cultura del consumo y ciertos ordenes discursivos como la publicidad, constituyen factores de fuerte incidencia en la reproducción de las dinámicas clasificatorias vigentes en una sociedad. A través de mensajes verbales y visuales, que ostentan una neutralidad superficial, se canalizan metamensajes que prescriben, implícitamente, criterios normativos sobre qué es deseable, es gestor de distinción o confiere prestigio [...] La publicidad se ha vuelto parte el medio-ambiente cultural en el que estamos inmersos, una presencia constante que va colonizando, a través de la acción de los medios audiovisuales, los espacios públicos y privados.
En este contexto de distinción y estilización que la publicidad toma para sí, se constituye un joven tipo, un producto que se presenta sonriente, impecable, triunfador, seguro de sí mismo. [...] Este joven del mito, que va de fiesta en fiesta, rodeado de todos los bienes, mujeres y mensajes, es fundamentalmente una medida del deseo, que es la unidad mínima de valor en ese lenguaje con el que se articulan los discursos de la publicidad. En esa asignación de deseo, juventud e hiperconsumo, es que ese joven aparece y se pone en intriga, articulado en un relato de pasión con el que la retórica del mercado inviste de magia a la mercancía, haciendo de un mito un catecismo: el joven de la publicidad. Ese joven del espejismo no experimenta las angustias de la inseguridad, goza de la dinámica propia de su edad, sin los sufrimientos que conlleva, transita la vida en un estado de seducción sin vacilaciones ni incertidumbre alguna. El joven que toma cervezas en un marco de sonrisas propiciadoras, que aborda aviones, practica deportes, y esta siempre acompañado por bellos muchachos, ese joven ganador que antes que nada se detiene pero respeta, es el estereotipo privilegiado por los estilemas publicitarios, una construcción equilibrada en la que aparece vigoroso, proteico, deseable, natural, ahistorico, espontáneo.
Mas allá de esta imagen mediática, otro conjunto de discursos y de practicas cooperan en la construcción del joven ideal, el que es delineado por los sectores dominantes como el heredero deseable. El joven legitimo es aquel que condensa las cualidades que los grupos dirigentes definen como requisitos para la reproducción de vida, patrimonio y posición social; el buen hijo genérico del sistema. [...] El éxito, esa imagen borrosa que tanto predican las instituciones del saber, el prestigio, la riqueza y el poder, sedimenta en capas estratificadas de discursos y practicas a las matrices axiológicas, escalas de valores, modelos de conductas, códigos profesionales, competencias técnicas, capacidades de conducción, culturas administrativas, modalidades de gestión empresarial, lealtades políticas y tantas otras vicisitudes propias de las extensiones de la hegemonía.
El joven legitimo, el aspirante ideal, el aprendiz de la gestión del futuro, es una construcción social que enhebra múltiples discursos, series de normativas explicitas o implícitas y contradictorias. El sucesor es una herramienta de adoctrinamiento, un modelo de normalización y control social que inspira a las instituciones en las que se prepara a la futura clase dirigente. El emprendedor, el emergente, el dinámico, el productivo, el líder, son algunos de los tematas con los que se inviste el eterno retorno de los héroes [...] En el presente, la estrategia económica dominante inviste al heredero con valores renovados: rígidamente economicista - de la especie monetarista - agresivo en términos de reingeniería de empresas, promotor de servicios personales, políticamente antiestatista, defensor de los valores de la familia, productor de una imagen de confianza, opuesto a que se limiten las ganancias y se distribuya lo que se produce 'individualmente', confiado en la expansión del sistema como solución de los problemas más generales, satisfecho por encontrarse en un mundo de competencia, en el que hay ganadores y perdedores."

- Margulis y Urresti: 'La construcción social de la noción de juventud'

euforia -

“me parecía haber llegado al momento, a la edad tal vez, en que sabes perfectamente lo que pierdes cada hora que pasa. Pero aun no has adquirido la sabiduría necesaria para pararte en seco en el camino del tiempo, pero es que si te detuvieras, no sabrías que hacer tampoco, sin esa locura por avanzar que te embarga y que admiras durante toda la juventud. Ya te sientes menos orgulloso, de tu juventud, aun no te atreves a reconocerlo en publico, que acaso no sea eso, tu juventud, el entusiasmo por envejecer.

Descubres en tu ridículo pasado tanta ridiculez, engaño y credulidad, que desearías acaso dejar de ser joven al instante, esperar a que se aparte, la juventud, esperar a que te adelante, verla irse, alejarse, contemplar toda tu vanidad, llevarte la mano a tu vacío, verla pasar de nuevo ante ti, y después marcharte tu, estar seguro de que se ha ido de una buena vez, tu juventud, y, tranquilo entonces, por tu parte, volver a pasar muy despacio al otro lado del Tiempo para ver, de verdad, cómo son la gente y las cosas”

Louis Ferdinand Celine “Viaje al fin de la noche”

lo fatal -

Ruben Dario (1867 - 1916)

"un socialista es simplemente alguien incapaz de pasar por alto su perplejidad por el hecho de que la mayoría de las personas que han vivido y fallecido hayan dedicado su vida a un trabajo desdichado, estéril e interminable"

yo espero abril ¤

El tiempo pasa y uno se consume,

el tiempo pasa y la vida no nos une

Yo espero abril, el otoño y las tazas vacías,

algunos fuegos arden, y otros ni se avivan.

El viento sopla y uno se confunde,

el viento sopla y nos hunde.

Yo espero abril, el otoño y la mirada perdida,

algunos fuegos queman, y otros nos iluminan.

No hay perdones, ni disculpas que valgan.

Las flores en la tumba de las palabras

que uno es esclavo.

Es tan fácil llorar con los ojos cerrados.

Yo espero abril, el otoño y las hojas caídas,

algunos fuegos duermen y otros ya son cenizas.

Algunos fuegos locos llenan el aire de chispa,

algunos fuegos bobos se pierden de vista.

Yo espero abril que algún fuego

me encienda la vida

Las flores en la herida de los puñales

que uno ha clavado.

Es tan fácil llorar con los ojos cerrados.

29/03/1998

.

.

"Un hombre del pueblo de Neguá, en la costa de Colombia, pudo subir al alto cielo. A la vuelta, contó. Dijo que había contemplado, desde allá arriba, la vida humana. Dijo que somos un mar de fueguitos.
- El mundo es eso. Reveló -. Un montón de gente, un mar de fueguitos. Cada persona brilla con luz propia entre todas las demás. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y hay gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman; pero arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca, se enciende."

"El mundo" de Eduardo Galeano. Fragmento de "El libro de los abrazos"

viaje al fin de la noche -

http://www.jorgephoto.com/index.php

"Viajar es muy útil, hace trabajar la
imaginación. El resto no son sino
decepciones y fatigas. Nuestro viaje
es por entero imaginario. A eso debe
su fuerza.

Va de la vida a la muerte.
Hombres, animales, ciudades y cosas,
todo es imaginado. Es una novela,
una simple historia ficticia. lo dice
Littré, que nunca se equivoca.

Y, además, que todo el mundo
puede hacer igual. basta con cerrar
los ojos.

Está del otro lado de la vida"

Louis Ferdinand Celine

narcolepsia -

Hay sensaciones que, como el sueño, ocupan, a la manera de una niebla, toda la extensión del espíritu; que no dejan pensar, que no dejan obrar, que no dejan ser con claridad. Como si no hubiésemos dormido, sobrevive en nosotros algo que se parece al sueño, y hay un entumecimiento del sol del día que entibia la superficie estancada de los sentidos. Es una borrachera de no ser nada, y la voluntad es un balde volcado hacia la huerta por un movimiento indolente del pie al pasar.

Se mira pero no se ve. La larga calle agitada donde pululan bichos humanos parece una especia de tablilla lisa acostado donde las letras, a fuerza de ser móviles, no llegan a tener sentido. Las casas son solamente casas. Se pierde la posibilidad de darle un significado a lo que se ve, pero se ve bien lo que es, eso si.

Los golpes de martillo, tras la puerta del fabricante de cajones, suenan con una extrañeza cercana. Suenan bien separados los golpes, cada uno con su eco sin provecho. El estruendo de los carros al pasar se asemeja al de los días en que se anuncia, tronando la tormenta. Las voces salen del aire y no de la garganta. Al fondo, el río esta cansado.

No es hastío lo que se siente. No es pena lo que se siente. Es mas bien ganas de dormir con otra personalidad, de olvidar esperando un cambio. No se siente nada, a no ser un automatismo aquí abajo, haciéndonos saber que son nuestras unas piernas que nos pertenecen y que, en su marcha involuntaria, nuestros pies son esos que golpean el suelo y se sienten dentro de los zapatos. Y ni esto, quizá. Alrededor de los ojos y como dedos en los oídos, hay una presión instalada en la cabeza.

Parece una gripe del alma. Y con la imagen literaria de estar enfermo, nace el deseo de que la vida fuese una convalecencia; en cama siempre y nunca mas de pie; y la idea de la convalecencia evoca las quintas de los alrededores de Lisboa, pero las de mas adentro, allí donde las quintas son hogares, lejos de la calle y de las ruedas. Sí, no se siente nada. Se pasa conscientemente durmiendo en todo, incapaces de darle al cuerpo otra dirección, y así cruzamos la puerta por donde se debe entrar. Todo pasa.

muchacho ojos de video tape -

- "No tengo agua caliente en el calefón
no tengo que escribir canciones de amor.
No ves

que espero resucitar
mientras miras esos ojos de videotape.

Ya llega aquél exámen del bien y el mal.
Ya llegan las noticias cruzando el mar.
No ves

que el mundo gira al revés,
mientras miras esos ojos de videotape.

Este mundo extrañará por siempre
la película que ví una vez
y este mundo te dirá por siempre
que es mejor mirar a la pared"

børn slippy -

"Elige la vida. elige un trabajo. elige una carrera. elige una familia. elige un televisor grande. elige lavadoras. autos. equipos de musica y abrelatas eléctricos. Elige la sal. colesterol bajo y seguros dentales. elige pagar hipotecas a interés fijo. elige a tus amigos. Elige ropa deportiva y los juegos. elige pagar a plazos un traje de marca en una amplia gama de putos tejidos. elige el diseño y pregúntate quien mierda eres los domingos por la mañana. elige sentarte en el sofá a ver tele-concursos que embotan la mente y aplastan el espíritu. mientras llenas tu boca de puta comida chatarra. elige pudrirte de viejo. cagándote y meándote encima. en un asilo miserable. siendo una carga para los niñatos egoístas y hechos polvo que has engendrado para reemplazarte. elige tu futuro.
elige la vida"

del film Trainspotting

el espíritu y las cosas -

En todas las concepciones dogmáticas, entonces, la verdad solo puede ser la transferencia de una realidad exterior. Al estar fuera de las inteligencias, esta verdad es impersonal; no expresa al hombre, no lo considera. Toda hecha: reina, dice James, y se impone a nosotros de manera absoluta. El espíritu no tiene que construirla, pues copiar no es engendrar, no tiene rol activo. Debe al contrario, anularse lo máximo posible y buscar simplemente, por así decirlo un duplicatum de la realidad. Porque si tuviera una actividad propia, si le pusiera su sello, transfiguraría la verdad; se expresaría a sí, pero no a lo verdadero. Todo aporte del espíritu seria una fuente de error. [...]
Tal es la concepción de Schiller, James y Dewey tienen del Racionalismo. El racionalismo tradicional disocia el pensamiento de la existencia. El pensamiento está en el espíritu pero la existencia está, para él, fuera del espíritu. A partir de ahí las dos formas de realidad no pueden reunirse jamás. Si se pone por hipótesis el pensamiento fuera de la existencia, el abismo que los separa no puede ser franqueado. La única manera de resolver la dificultad seria, por ende, no admitir ese vacío entre la existencia y el pensamiento. Si el pensamiento es un elemento de lo real, si forma parte de existencia y de la vida, no hay mas "abismo epistemológico" no hay mas "salto peligroso". Es necesario, solamente, ver cómo esas dos realidades pueden participar una de la otra. Ligar el Pensamiento a la existencia, ligar el Pensamiento a la vida, tal es la idea fundamental del Pragmatismo. [...]
Si se ha concebido esta noción de una verdad puramente objetiva e impersonal, es que se ha admitido la presencia, en el hombre, de una facultad muy especial, el intelecto puro, que tendría precisamente como función ir a lo verdadero con un movimiento espontáneo y casi mecánico, pensar lo verdadero únicamente por pensarlo y contemplarlo [...] Dice Schiller: " El desarrollo de un espíritu, es de una punta a la otra una cuestión personal. El conocimiento, de virtual se torna actual, gracias a la actividad intencional de aquel que conoce y que le hace servir a sus intereses y se sirve de ella para realizar sus fines" [...] Esta concepción contemplativa de la verdad es característica de todo el Dogmatismo. [...] El racionalismo intransigente corre el riesgo de caer en el escepticismo porque sitúa su ideal demasiado alto, allí donde no lo podemos alcanzar [...] La realidad comprende a la vez el espíritu y las cosas.

Emile Durkheim - Pragmatismo y Sociología - Lección 3º: Critica al Dogmatismo

... y las abuelas tejen en verano, la bufandas que usaremos este invierno...

inconsciente alejandro ¤

*fotografía de mi inconsciente

Tontos, piensan que no sé que camino estoy tomando.

Si me encuentras por ahí, dudando,

es porque sé el camino que tomaré.

Los corredores del descontento,

que he estado transitando.

Siempre solo, en búsqueda de la verdad.

El mundo resulta tan aterrador.

Nada esta bien hoy,

porque nunca lo ha estado.

No quiero saber tus secretos,

yacen pesados en mi mente.

Quebremos la noche con colores.

Es tiempo que dé un paso adelante.

Richard Ashcroft - Break the night with colour

Gracias N por la traducción online!

Leer, leer, leer, vivir la vida -

Leer, leer, leer, vivir la vida
que otros soñaron.

Leer, leer, leer, el alma olvida
las cosas que pasaron.

Se quedan las que se quedan, las ficciones,
las flores de la pluma,
las olas, las humanas emociones,
el poso de la espuma.

Leer, leer, leer, ¿seré lectura
mañana también yo?

¿Seré mi creador, mi criatura,
seré lo que pasó?

El cuerpo canta;
la sangre aúlla;
la tierra charla;
el mar murmura;
el cielo calla;
y el hombre escucha.

Fragmento de 'El Cristo de Velázquez', Miguel de Unamuno

estoy en el aire!

Aunque lo atrapes, seguirá volando!

http://news8.thdo.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_4519000/4519860.stm

lo que el viento nunca se llevo -

después de amor, el amor -

hijo:- mamá, mamá, el mundo (al que me trajiste) no me gusta!
madre:- entonces intenta cambiarlo, hijo...
hijo:- pero madre, no puedo cambiar al mundo!
madre:- entonces enamorate de alguien...

hijo:- Amor, soy yo!

[telón rápido]

pastillas celestes y sobres naranjas -

“Los hombres caen hacia el cielo porque Dios es un abismo visto desde abajo”

E. M. Cioran

...los hombres caen hacia el cielo,

y quedan atrapados en redes de GSM,

y Dios...

Dios no tiene celular.

“laputamadrequelosremilparió

¿por qué nos cuesta tanto el amor?

Yo quiero ver tu risa y besar tu boca,

y sacarte el diablo de tu corazón”

:: utopía 2006 ::

Para ser grande, sé entero: nada
Tuyo exageres o excluyas
Sé todo en cada cosa. Pon cuánto eres
en lo mínimo que hagas.
Así la luna entera en cada lago
Brilla, porque alto vive.

Fernando Pessoa (1888-1935)

La posibilidad de una isla -

“Ninguna cultura del espíritu, me recordó, había sido capaz de desarrollarse jamás en las sociedades con un alto índice de delincuencia, simplemente porque la seguridad física es la condición del pensamiento libre, y ninguna reflexión, ninguna poesía, ningún pensamiento mínimamente creativo ha logrado nacer nunca en un individuo que tenga que preocuparse de su supervivencia, que tenga que estar siempre en guardia. Una vez asegurada la conservación de nuestro ADN, potencialmente convertidos en inmortales, íbamos a encontrarnos, prosiguió, en las condiciones de absoluta seguridad física, en las condiciones de seguridad física que ningún ser humano había llegado jamás a conocer, nadie podría prever lo que resultaría, desde el punto de vista del espíritu”

Michel Houellebecq – La posibilidad de una isla

alarmas y sorpresas -

es extraño,
es extraño cómo te extraño.
Alarmas y sorpresas,
llamadas perdidas,
que no llego a contestar.

("this is my final fit,
my final bellyache with
no alarms and no surprises
no alarms and no surprises
no alarms and no surprises,
please" - radiohead)

gracias Agustin x la imagen!

el sujeto desgarrado -

No encuentro paz, y no tengo con qué combatir
y temo, y espero; y ardo, y soy un hielo;
y vuelo sobre el cielo, y yazgo en el suelo;
y nada aprieto, y todo el mundo abrazo.

Alguien me tiene en una prisión y no la abre ni cierra,
y no me considera suyo ni suelta el lazo;
y no me mata Amor, y no me libra,
y no quiere verme vivo ni me salva.

Veo sin ojos, y no tengo lengua, y grito;
y mi anhelo es morir, y pido ayuda;
y a mí mismo me odio, y a otro ser amo.

Nútreme dolor, y llorando río;
igualmente me hastían muerte y vida:
en este estado estoy por vos, señor.

Petrarca - El sujeto desgarrado: Soneto 134

las democracias son dulces -

"Después de haber tomado así alternativamente entre sus poderosas manos a cada individuo y de haberío formado a su antojo, el soberano extiende sus brazos sobre la sociedad entera y cubre su superficie de un enjambre de leyes complicadas, minuciosas y uniformes, a través de las cuales los espíritus más raros y las almas más vigorosas no pueden abrirse paso y adelantarse a la muchedumbre: no destruye las voluntades pero las ablanda, las somete y dirige; obliga raras veces a obrar, pero se opone incesantemente a que se obre; no destruye, pero impide crear; no tiraniza, pero oprime; mortifica, embrutece, extingue, debilita y reduce, en fin a cada nación a un rebaño de animales tímidos e industriosos, cuyo pastor es el gobernante.

Siempre he creído que esa especie de servidumbre arreglada, dulce y apacible, cuyo cuadro acabo de presentar, podría combinarse mejor de lo que se imagina con alguna de las formas exteriores de la libertad, y que no le seria imposible establecerse a la sombra misma de la soberanía del pueblo.

En nuestros contemporáneos actúan incesantemente dos pasiones contrarias; sienten la necesidad de ser conducidos y el deseo de permanecer libres. No pudiendo destruir ninguno de estos dos instintos contrarios, se esfuerzan en satisfacerlos ambos a la vez: imaginan un poder único tutelar, poderoso, pero elegido por los ciudadanos, y combinan la centralización con la soberanía del pueblo, dándoles esto algún descanso. Se conforman con tener tutor, pensando que ellos mismos lo han elegido. Cada individuo sufre porque se le sujeta, porque ve que no es un hombre ni una clase, sino el pueblo mismo, quien tiene el extremo de la cadena. En tal sistema, los ciudadanos salen un momento de la dependencia, para nombrar un jefe y vuelven a entrar en ella.

Hoy día hay muchas personas que se acomodan fácilmente con esta especie de compromiso entre el despotismo administrativo y la soberanía del pueblo, que piensan haber garantizado bastante la libertad de los individuos, cuando la abandonan al poder nacional. Pero esto no basta, la naturaleza del jefe no es la que importa, sino la obediencia"

La Democracia en América - Alexis de Tocqueville

“Si existe el sentido de la realidad, debe también existir el sentido de la posibilidad”

“El que posee el sentido de la posibilidad no dice, por ejemplo: aquí ha sucedido esto o aquello, sucederá, tiene que suceder. Más bien imagina: aquí podría, debería o tendría que suceder; y si se le demuestra que una cosa es tal como es, entonces piensa: probablemente podría ser también de otra manera. Así cabría definir el sentido de la posibilidad como facultad de pensar en todo aquello que podría igualmente ser, y de no conceder a lo que es más importancia que a lo que no es”.

Robert Musil - el hombre sin atributos

með blóðnasir -

creo que me sangra la nariz,

pintaré de rojo

los pétalos blancos de tus ojos

y no lloraré.

un puro afuera -

“no (me) queda casi nada: ni la cosa, ni su existencia, ni la mía, ni el puro objeto, ni el puro sujeto, ningún interés de ninguna naturaleza por nada. Y sin embargo amo: no, es todavía demasiado, es todavía interesante sin duda en la existencia. No amo pero me complazco en eso que no me interesa, por lo menos en eso que es igual que ame o no. Ese placer que tomo, no lo tomo, antes bien lo devolvería, yo devuelvo lo que tomo, recibo lo que devuelvo, no tomo lo que recibo. Y sin embargo me lo doy ¿puedo decir que me lo doy? Es tan universalmente subjetivo – en la pretensión de mi juicio y del sentido común – que solo puede venir de un puro afuera. Inasimilable. En ultimo termino, este placer que me doy o al cual mas bien me doy, por el cual me doy, ni siquiera lo experimento, si experimentar quiere decir: fenomenalmente, empíricamente, en el espacio y en el tiempo de mi existencia interesada o interesante. Placer cuya experiencia es imposible. No lo tomo, no lo recibo, no lo devuelvo, no lo doy, no me los doy jamás por que yo (yo, sujeto existente) no tengo jamás acceso a lo bello en tanto que tal. En tanto que existo no tengo jamás placer puro”

Jacques Derrida – La vérité en peinture

"el equivocado nunca es el camino, el equivocado es el viajero" -

el sublime sujeto de la ideología -

"Tengo las manos atadas y la boca enmudecida; se me fuerza a apostar, no se me deja en libertad; no se me deja, y estoy hecho de tal manera, que no puedo creer. ¿Qué queréis que haga?

- Es verdad. Pero daos cuenta, por lo menos, de vuestra incapacidad de creer, puesto que la razón os conduce a ello y que, sin embargo, no podéis creer. Trabajad, pues, no en convenceros aumentando las pruebas de Dios, sino disminuyendo vuestras pasiones. Queréis llegar a la fe y no conocéis el camino; queréis curaros de la infidelidad y solicitáis el remedio: aprended de quienes han estado atados como vosotros y que ahora ponen en juego todo lo que tienen; son gentes que conocen este camino que quisierais seguir, y están curadas de un mal del que queréis curaros. Seguid la manera como han comenzado; haciéndolo todo como si creyeran, tomando agua bendita, haciendo decir misas, etc. Naturalmente, hasta esto os hará creer y os embrutecerá [...] (Pascal - fragmento 233, sobre la necesidad de la apuesta)

La respuesta final de Pascal entonces es: abandona la argumentación racional y sométete simplemente al ritual ideológico, quédate estupefacto repitiendo los gestos sin sentido, actúa como si ya creyeras, y la creencia llegara sola."

Slavoj Zizek - "El sublime objeto de la ideología"

La grasa de las capitales -

"Qué importan ya tus ideales,
qué importa tu canción?
La grasa de las capitales
cubre tu corazón "

la hija de la lagrima -

"si alguna vez la vieron por las dudas pasaba

algunos le temían, algunos la adoraban

tenia un muñeco eterno y una canción pensada

la hija de una sombra nada más esperaba

ya vive entre nosotros pero no dirá nada

la historia no fue escrita y quizás sea contada

la historia de una hija que tan solo esperaba"

capas de aire en movimiento -

“El espíritu nace ya tarado con la maldición de estar ‘preñado’ de materia, que aquí se manifiesta bajo la forma de capas de aire en movimiento, de sonidos, en una palabra, bajo la forma del lenguaje. El lenguaje es tan viejo como la conciencia: el lenguaje es la conciencia practica, la conciencia real, que existe también para los otros hombres y que, por tanto, comienza a existir también para mi mismo; el lenguaje nace, como la conciencia, de la necesidad, de los apremios del intercambio con los demás hombres”

Marx - la ideología alemana

la verdad imposible -

nunca te bese a los ojos,
pero te mire a los labios
y se suspendió el tiempo
en una eterna tarde de primavera,
la locura olía amor.
Cierra los ojos,
en el volar de un pájaro,
suspendido en el aire,
recuerda cuando nunca fuimos,
esos momentos que no existen,
pero que pasaron,
tus labios,
la verdad imposible,
la flores sangran su perfume.

aleatorio ¤

“Epicuro nos explica que, antes de la formación del mundo, infinidad de átomos caían en paralelo en el vacío. No paraban de caer. Lo que implica que antes del mundo no había nada, y que al mismo tiempo que todos los elementos del mundo existían por toda la eternidad antes de que hubiese ningún mundo. Lo que implica también que antes de la formación del mundo no existía ningún Sentido, ni Causa, ni Fin, ni Razón, ni sinrazón. La no-anterioridad del Sentido es una tesis fundamental de Epicuro con la que se opone tanto a Platón como a Aristóteles. Sobreviene el clinamen [...] El clinamen es una desviación infinitesimal ‘lo mas pequeña posible’, que tiene lugar ‘no se sabe dónde ni cuándo ni cómo’ y que hace que un átomo ‘se desvíe’ de su caída en picado en el vacío y, rompiendo de manera casi nula el paralelismo en un punto, provoque un encuentro con el átomo que esta al lado y de encuentro en encuentro una carambola y el nacimiento de un mundo.”

Louis Althusser – La corriente subterránea del materialismo del encuentro.

Gracias a este elemento de espontaneidad de los átomos Epicuro, y más tarde Lucrecio, negó el carácter determinista del Universo, introdujo un elemento de libertad y creyó absurdo temer al destino.

Aquí debería decir: 'gracias N. por las imágenes!'

algo contigo -

“Anticipándose al esquema que habría de prevalecer en nuestros tiempos, Erich Fromm intento explicar la atracción por el ‘sexo en si mismo’ (el sexo ‘por derecho propio’, la practica del sexo separada de sus funciones ortodoxas), caracterizándolo como una respuesta (equivoca) al siempre humano ‘anhelo de fusión completa’ a través de una ‘ilusión de unión’.

Unión, ya que eso es exactamente lo que los hombres buscan denodadamente en su intento por escapar de la soledad que sienten o temen sentir. Ilusión, ya que la unión alcanzada durante el breve instante del orgasmo ‘deja a los desconocidos tan alejados como lo estaban antes’ de modo tal que ‘sienten su extrañamiento aun mas profundamente que antes’. Al cumplir ese rol, el orgasmo sexual ‘cumple una función no demasiado diferente del alcoholismo o la adicción a las drogas’. Como ellos, es intenso, pero ‘transitorio y periódico’.

La unión es ilusoria y la experiencia esta condenada finalmente a la frustración, dice Fromm, porque esa unión esta separada del amor (separada, permítanme explicarlo, de una relación de tipo fürsein, de una relación que se pretende como un compromiso indefinido y duradero con respecto al bienestar del otro.) Según esta visión de Fromm, el sexo solo puede ser un instrumento de fusión genuina – y no una impresión efímera, artera y en definitiva autodestructiva de fusión – en conjunción con el amor. Toda capacidad generadora de unión que el sexo puede tener se desprende de su conjunción con el amor.”

- Zygmunt Bauman: Amor Liquido, acerca de la fragilidad de los vínculos humanos

el pase -

"Cuando miro la alborada doy un pase
y sigo ese sol
la gente dice que es tuyo
y no es tuyo
y no es mio pero aqui estoy...
Aqui es donde yo estoy
Entrás (entrás)
Te vas (te vas)
Me cortas las palabras
Me amás (me amás)
te vas (te vas)
la llama ya se abre
porque mi ángel se fue (porque mi ángel se fue)
cuando estaba acá
porque mi ángel se fue..."

Decadencia y Derrumbe del Imperio Invisible

-Es una corbata, hija, y una muy hermosa corbata, como tú dices. Es un regalo del Rey y la Reina Blancos [...] me lo dieron... como regalo de no-cumpleaños.
-¿Perdón?- dijo Alicia.
-No estoy ofendido- dijo Humpty Dumpty.
-Quiero decir, ¿qué es un regalo de no-cumpleaños?
-Un regalo que te hacen cuando no cumples años, por supuesto.
Alicia lo pensó un poco.
-Me gustan más los regalos de cumpleaños- dijo por fin.
-¡No sabes de qué estás hablando!- gritó Humpty Dumpty-. ¿Cuántos días tiene un año?
-Trescientos sesenta y cinco- dijo Alicia
-¿Y cuántas veces cumples años tú?
-Una.
-¿Y si le restas uno a trescientos sesenta y cinco, qué queda?
-Trescientos sesenta y cuatro, naturalmente.
Humpty Dumpty parecía dudar.
-Me gustaría ver eso escrito -dijo.
Alicia no pudo contener una sonrisa mientras sacaba su cuaderno de apuntes y hacia la cuenta para él:
365
- 1
----
364
Humpty Dumpty cogió el cuaderno, y lo miró cuidadosamente.
-Parece estar bien hecha...- empezó.
-¡Lo está mirando al revés!- interrumpió Alicia.
-¡Seguro que sí!- dijo jovialmente Humpty Dumpty, mientras ella se lo daba vuelta-. Ya me parecía que se veía un poco extraño. Como estaba diciendo, parece estar bien hecho... aunque no tengo tiempo para revisarlo a fondo ahora... Y eso demuestra que existen trescientos sesenta y cuatro días en los que podrías tener regalos de no cumpleaños...
-Sin duda -dijo Alicia.
-Y sólo uno para regalos de cumpleaños. ¡Debe ser la gloria para tí!
-No sé qué quiere decir con "gloria".
Humpty Dumpty sonrió desdeñosamente.
-Por supuesto que no... hasta que yo te lo diga. ¡Quise decir "debe ser un argumento aplastante para tí"!
-Pero "gloria" no significa "un argumento aplastante"- objetó Alicia.
-Cuando yo uso una palabra- dijo Humpty Dumpty, en tono algo despectivo-, esa palabra significa exactamente lo que yo decido que signifique... ni más ni menos.
-El asunto es- dijo Alicia-, si usted puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas distintas.
-El asunto es -replicó Humpty Dumpty- quién es el maestro aquí... eso es todo.

Carroll, Lewis: A través del espejo

"Poseer una buena explicación no conduce necesariamente al cambio" -

http://www.anti-bush.com/

"Bajo el gobierno de una totalidad represiva, la libertad se puede convertir en un poderoso instrumento de dominación"

el misterio que a la altura se revela -

"...hoy a la tarde me sucedió algo extraño, que a veces me sucede, estaba en el parque y de repente olí 'olor a banfield', ¿es posible que exista algo así como un olor particular de este barrio? ¿o sólo se trata de una mera sensación imaginaria? "

- gracias Niño AMI por la imagen!

http://maps.google.com/

el bobo -

haz un puño con tu mano.
aproximadamente de ese tamaño es tu corazón

¿cúanto amor cabe allí?

la noticia de mi muerte -

la noticia de mi muerte
hasta a mi me sorprendio,
nunca pensé que llegaría tan lejos.
'25 es una buena edad para morir',
dijo y murió de amor.
hundiéndose en el mar,
clavándose un puñal.
un accidente en la ruta,
el choque fue frontal
ojala
ojala te pudiera salvar.
la noticia de mi muerte
nunca llego hasta vos,
nadie te aviso de mi funeral.
mis amigos estaban todos ahi
y no paraban de reír,
y yo me reía con ellos también
hundiéndome en el mar,
clavándome mi mejor puñal
la vida es un constante
choque frontal
ojala
ojala
ojala no te pudieras salvar.
todo lo que sangra es amor,
y todos los caminos me conducen hacia vos,
y si me equivoque
pido perdón
yo te voy a matar
(la vida) te va a matar
yo te voy a matar
(el amor) te va a matar

"Uno siempre mata lo que ama. . . el valiente con un beso, el cobarde con su espada"

(adaptación de) Oscar Wilde.

38y1/2 -

"¿que era pues la vida? Era calor, calor producido por un fenómeno sin sustancia propia que conservaba la forma: era una fiebre de la materia que acompañaba el proceso de la descomposición y de la recomposición incesante de moléculas de albúmina de una estructura infinitamente complicada e ingeniosa. Era el ser de lo que en realidad no puede ser, de lo que oscila en un dulce y doloroso vaivén sobre el limite de la existencia, en ese proceso continuo y febril de la descomposición y de la renovación. No era ni siquiera materia y tampoco espíritu, era algo entre los dos..."

(Thomas Mann - La montaña mágica)

- gracias ale por la imagen!

el lado oscuro del corazón -

Esta luz, este fuego que devora.
Este paisaje gris que me rodea.
Este dolor por una sola idea.
Esta angustia de cielo, mundo y hora.

Este llanto de sangre que decora
lira sin pulso ya, lúbrica tea.
Este peso del mar que me golpea.
Este alacrán que por mi pecho mora.

Son guirnalda de amor, cama de herido,
donde sin sueño, sueño tu presencia
entre las ruinas de mi pecho hundido.

Y aunque busco la cumbre de prudencia
me da tu corazón valle tendido
con cicuta y pasión de amarga ciencia.

Llagas de amor

De: Sonetos de amor oscuro -

Federico García Lorca

si el amor es probabilístico, entonces la soledad solo es un problema metodológico -

el pez por la boca muere, el hombre por los ojos vive -

"Cuando vemos algo o a alguien bello, la primera idea que nos surge es que es un placer mirar a esa persona o ese objeto. Y sin embargo no es así: el placer reside en ser mirado por esa persona. Si lo pensamos bien, cuando decimos "ah, qué bello", en esa expresión está la esperanza o el deseo de ser mirado por ese objeto. Por eso la belleza compulsiva es tan desagradable. Hay un elemento del deseo del que no suele hablarse. Hay una relación entre el deseo y la herida: el deseo supone dar y también recibir. Supone un alejamiento -temporario, por supuesto- del dolor natural de vivir y ser lastimado. Esa es la trama secreta del deseo: alejarnos por un tiempo del dolor. Si esto es así, y creo que en algún punto lo es, entonces la belleza perfecta es al mismo tiempo algo que no se puede amar ni desear, porque en su perfección intacta, sin heridas, no existe la posibilidad de dar ni de recibir."

en la vida uno es, ficha y jugador a la vez -

Volviendo de corrientes vi un stencil en el que había un tablero de ajedrez y debajo decía '¿eres pieza o jugador? Rápidamente me respondí a mi mismo "en la vida uno es, ficha y jugador a la vez", El tablero de ajedrez es una buena metáfora de la vida como política, pero en la vida como sociabilidad, creo yo que todo se parece mas a una partida de domino. En donde uno termina, el otro empieza.

Y uno es ficha y jugador a la vez. Y cuando uno es ficha uno espera que el otro 'juegue con uno', que haga la movida, pero uno también es jugador, y le toca jugar con el otro, y creo yo que lo mas importante es entonces jugar limpio, fijar reglas claras, ser sincero, frontal, y decir lo que uno tiene que decir cuando tiene que decirlo. Por eso no me gustan las ambiguedades. Básicamente todo juego que uno juega es un juego con reglas.

Uno juega en un juego con reglas, a mi me gusta que las reglas sean explicitas, aunque dolorosas, explicitas, tanto así cuando en la vida me toca ser 'jugador' como cuando en la vida me toca ser 'ficha' de algún otro que juega conmigo. Porque cuando las reglas son claras uno entonces tiene la libertad de decidir cuales son los riesgos que quiere correr.

El dolor ajeno es siempre la línea divisoria, uno puede 'jugar', pero nunca jugar con el dolor ajeno. Cuando el otro advierte - 'ay duele!' - es entonces hora de guardar las fichas, porque los juegos están hechos para divertirse y no para sufrir.

el desierto de lo real -

Yo creía que el amor era un lugar,
y no un sentimiento,
entonces por él fui.
Atravesé campos de soledad,
selvas de locura y
montañas de dolor.
Fui lejos, por vos, amor
Y cuando llegue, encontré
que el amor era un desierto
que mi amor no floreció
yo creía que las estrellas estaban en
algún lugar
pero bajo este cielo estrellado
ahora que no estas a mi lado
perdido en el interior de mi mismo
'la cursi desdicha del poeta enamorado'
las estrellas son solo un sentimiento
no están en ningún lugar.

el sexo de las cosas -

diseñadores de la nada -

En esta puta ciudad
todo se incendia y se va,
matan a pobres corazones,
matan a pobres corazones.
En esta sucia ciudad
no hay que seguir ni parar,
ciudad de locos corazones,
ciudad de locos corazones.

the hardest part -

...entendemos que comprender el mundo significa captar aquello que este mundo es para nosotros, esto es, captar a través del cuerpo el significado del mundo. Esta captación profunda de la realidad viene dada por una actitud de apertura y sinceridad y nos muestra que aquel que no sea capaz de exponerse no podrá alcanzar ni siquiera algo del misterio de lo real.
...quien quiera al menos vislumbrar algo de este profundo misterio, deberá estar dispuesto a ser herido para poder llegar al gozo proveniente de haber conocido algo del luminoso misterio que nos rodea.

merchandising oficial -

para beber el conocimiento sociológico!

Gracias Gabix!

- veinticinco - (la gallina)

Si los años fueran palabras y no números, ¿qué palabra cumpliría mañana?

Mañana cumplo veinticinco años, estaría cumpliendo 'ventana', 'gorrión', 'humo'...

El problema es que los números son también palabras,

pero susceptibles al paso del tiempo

- mis panes son de arena y mis desiertos de harina -

amor es alimento

es campo de trigo y cebada

yo no te pido nada,

pero lo quiero todo,

me conformo con tu mirada.

no intento conquistar tu corazón,

ni siquiera el mío

solo sentir los latidos.

tengo hambre del mundo

y una espiga en el pecho

desnudo,

vitalmente desnudo...

autopsicografía -

El poeta es un fingidor
que finge constantemente,
que hasta finge que es dolor,
el dolor que en verdad siente.
Y, en el dolor que han leído,
a leer sus lectores vienen,
no los dos que él ha tenido,
sino sólo el que no tiene.
Y así en la vida se mete,
distrayendo a la razón,
y gira, el tren de juguete
que se llama el corazón.

Fernando Pessoa

the gloaming -

dame uno más,
dame un poquito,
sólo un poquito nomas,
yo quiero más,
yo necesito,
sólo un poquito nomas...

El aparato productivo, y los bienes y servicios que produce, 'venden' o imponen el sistema social como un todo. Los medios de transporte y de comunicación de masas, los bienes de vivienda, alimentación y vestuario, el irresistible rendimiento de la industria de las diversiones y de la información, llevan consigo hábitos y actitudes prescritas, ciertas reacciones emocionales e intelectuales que vinculan de forma mas o menos agradable los consumidores a los productores y, a través de éstos, a la totalidad. Los productos adoctrinan y manipulan; promueven una falsa conciencia inmune a su falsedad. Y a medida que estos productos útiles son asequibles a mas individuos en mas clases sociales, el adoctrinamiento que llevan a cabo deja ser publicidad; se convierte en modo de vida - mucho mejor que antes - y en cuanto tal se opone al cambio cualitativo. Así surge el modelo de pensamiento y conducta unidimensional en el que ideas, aspiraciones y objetivos que trascienden por su contenido el universo establecido del discurso y la acción, son rechazados o reducidos a los términos de este universo. La racionalidad del sistema dado y su extensión cuantitativa da una nueva definición a estas ideas, aspiraciones y objetivos.

'el hombre unidimensional' Hebert Marcuse

'la belleza es una forma de mirar, y la mirada, la más delicada de amar'

- el beso con verso - ego Ariel

un yo en busca de su mi -

'en el plano matemático, los valores de X e Y se encuentran en un punto, en la vida real intervienen otras variables que hacen que las cosas no sean así de exactas'

'Nadie dice que convertir a alguien en tu compañero de destino sea fácil, pero no hay otra alternativa que intentarlo, e intentarlo y volver a intentarlo'

gracias pincipitox por la imagen!

- renuncie a la felicidad, solo para ser feliz -

hombre otoño -

yo soy el hombre-otoño,
mis lagrimas son las hojas secas
que caen de los arboles,
mi alegría es la melancolía,
la belleza de la tarde...

hombre - otoño

puente y puerta -

"Porque el hombre es el ser que liga, que siempre debe separar y que sin separar no puede ligar, por esto, debemos concebir la existencia meramente indiferente de ambas orillas, ante todo espiritualmente, como una separación, para ligarlas por medio de un puente. Y del mismo modo el hombre es un ser fronterizo que no tiene ninguna frontera. El cierre de su ser-en-casa por medio de la puerta significa ciertamente que separa una parcela de la unidad ininterrumpida del ser natural. Pero así como la delimitación informe se torna una configuración, así también su delimitabilidad encuentra su sentido y su dignidad por primera vez en aquello que la movilidad de la puerta hace perceptible: en la posibilidad de salirse a cada instante de esta delimitación hacia la libertad."

Georg Simmel - Puente y puerta

put your marxism where your mouth is -

“La interpretación llevaría a sostener que ha habido un cambio en la cédula que constituye la estructura del sistema de producción capitalista sin que haya cambiado su carácter de tal. De esta forma, se da pie a la posibilidad de que el sistema experimente modificaciones estructurales sin que sea forzoso el paso a un estado cualitativamente distinto de las fuerzas productivas”

Reproducción y sociología del mercado de trabajo – Fernando Cortés

te concedo la libertad

Los poetas están en los caminos, y/ allí nacen los versos./ Acepto los desafíos./ Te reservo un pequeño lugar de critica./ Observo que pasa el tiempo./ Te permito que distribuyas los perdones/ Te obsequio todas las bienvenidas / me reservo un espacio en la soledad / te ofrezco elijas un color/ Me parece necesario que niegues a/ veces tu identidad. Aunque yo no lo crea/ Creo sí en los amaneceres/ la virginidad no es un desafio/ Permanecerse es pedurar/ Alguien tiene miedo/ Ayer pertenece al pasado/ Recuerdo alguna de tus ocurrencias/ Recuerdo./ No tiene lazo con la matemática/¿todo tiene una medida? ¿una dimensión?/ Negar es algo que no produce alteraciones/ en el parasimpatico/ El verbo comienza por hacerse teatral/ Permanezco donde estoy/ Un dia de estos que se me pasan/ pienso escribir/ Hoy no es un dia de sol/ La primavera vendrá. Telón rapido/ Los culos saben los que hacen/ Ayer, volviendo, por ejemplo, me fue imposible encontrar una dirección que buscaba/ Aburrirse es encontrarse con alguien, / que no lleva necesariamente las manos en el bolsillo/ Los teléfonos son unos aparatos/ que se utilizan para hablar con alguien/ No creo en Dios/ Mi tía sí/ Una vez supe lo que es la mierda/ La experiencia no sirve para sazonar las carnes/ Diría que no sos totalmente consciente de tus actos/ Nos buscaremos como el animal su/ alimento/ Me dedico por contradecirte/ El adiós es una cosa abstracta/ Es imposible sacarle una fotografía al inconsciente/ a mi quizá sí.

Rafael I. Heer

"no existe la historia del amor, el amor es una historia dentro de otra"

T. Riek